Hoal a Todos, hoy 10 de Marzo añadire a este Blog la Actividad 3 deEducacion y Sociedad que teníamos pendiente para entregar, ya es un poco tarde para subir esta actividad pero puede servir como ayuda a los mas rezagados que no lo tengan hecho aún o para comparar las Actividades de otros compañeros.
En esta Segundo Trabajo trataremos los temas de Ciudadanía, Estado y Derechos.

Analizaremos todos estos aspectos siguiendo una serie de  Actividades en las que observaremos todas estas Definiciones.

El próximo trabajro será dentro de 2 Semana, y recordar: Si teneis alguna duda o quereis añadir algo decidlo en los Comentarios!

Actividad 1 – Aclara los Conceptos Siguientes.

Estado:

El Estado hace referencia a una agrupación humana que habita en un territorio común y que está asociada bajo una misma autoridad y bajo unas mismas normas que constituyen el gobierno.

Es un bien común a la Sociedad y una parte del cuerpo político inferior a este y subordinado a él cuyo objetivo es la supervisión del Cuerpo Político, mantener el orden público, proteger al pueblo, sus derechos y mejorar su vida contra el egoísmo y el particularismo de lso grupos y clases privilegiadas.

Nación:

La Nación es la comunidad más amplia que existe y su finalidad es generar entre las personas un vínculo de unión. La nación, además hace referencia a un conjunto de personas que se encuentran unidas por vínculos comunes como son la lengua, la raza, la cultura o la religión. En una nación también se comparten las costumbres y las tradiciones que van conformando su historia.

“Una nación es la asociación de todos los hombres que, agrupados por la lengua, por ciertas condiciones geográficas o por el papel desempeñado en la historia, reconocen un mismo principio y marchan, bajo el impulso de un derecho unificado, a la conquista de un mismo objetivo definido. (...) La patria es, ante todo, la conciencia de la patria.” (Mazzini. 1850)

Estado de Derecho:

Es una Noción muy ambigua, existen innumerables concepciones del Estado de derecho. En general es un indicador de legitimidad de gobierno aceptado en todo el mundo, sin embargo el carácter de este puede variar según las opiniones, unos dictan que tiene que ser algo formal en el que hay que promulgar unas leyes generales y claras que afecten a todos por igual, o bien, tomando las condiciones sociales, económicas, educativa y culturales de cada sociedad. Si se gobierna a través del Estado de Derecho el “derecho en sí” tiene primacía, y puede servir para refrenar el abuso de poder, sin embargo si se Gobierna con el derecho esto no es así y cada Gobierno puede usar ese derecho como herramienta de gobierno de forma legal.

Estado de bienestar:

Concepto Político y Económico que propone una política y modelo de Estado y Organización escolar en la que el Estado provee servicios para cumplir esos derechos mínimos en la totalidad de los habitantes de un país.

                  

Actividad 2 - Derechos humanos: Noción, origen y por qué se caracterizan.

Los Derechos Humanos se abordaron de formas muy diferentes en la Historia, compartían un Objetivo común todas esas concepciones, pero lo abordaban de forma muy diferente.

En un principio se trató de abordar los Derechos Humanos como Derechos Naturales, equipando a todos lo humanos con unas propiedades morales naturales que le hacen acreedor de esa protección individualizada. Esta concepción de Derecho Humano indicaba que los seres humanos tenían cualidades Morales y Naturales, siendo una gran razón para incluir una protección normativa en torno a ellas. Más Tarde llegaron a la conclusión de que incluir los Conceptos Morales  en términos de Cualidades Naturales era un gran error, eliminando esta relación Derecho Humano y Derecho Natural.

Finalmente Kant dio una nueva Concepción en contraposición de la primera Concepción, en ella se dirigía a un Derecho Innato fundamental. El Derecho Innato es un derecho cuya postulación tiene como fundamento el Orden Moral y Jurídico, la Justicia “como independencia del arbitrio compulsivo de otra persona, siempre que se concilie con la libertad de los demás según una ley general, y es un Derecho que le corresponde a todo hombre por virtud de su propia humanidad” según Kant

La Tercera concepción de Derechos Humanos concibe a estos como Derechos Positivos, tras la gran corriente de positivacion del Derecho, tanto constitucional como legal, que tuvo lugar a lo largo del Siglo XIX. Esta nueva corriente afecto a los Derechos del Hombre. Todos estos derechos tenían que ser inevitablemente Jurídicos, por ello que priva a la idea de Derecho Humano a muchas sociedades; no era Universal, y por ello tampoco Moral.

La Cuarta concepción aborda a los Derechos Humanos como Derechos Morales por el filósofo y político John Stuart Mill. Esta concepción de Derecho del Hombre comienza indicando que la Justicia (no la Ley ni el Derecho, sino la Justicia) se articula en Derechos Personales. “La Justicia implica algo que es no sólo correcto hacer e incorrecto no hacer, sino algo que alguna persona individual puede reclamar de nosotros como su derecho moral”. (...) “Justicia es el nombre para ciertas clases de reglas morales que atañen más cercanamente a lo esencial del bienestar humano, y son por tanto de más absoluta obligación que otras reglas cualesquiera para la guía de la vida, y la noción que hemos encontrado como esencial a la idea de justicia —la de un derecho que reside en un individuo— implica y testifica en favor de esa obligación más vinculante”  (John Stuart Mill, 1863). Para este Autor el Derecho Moral está a un nivel diferente que la Moral, Justicia o el Derecho por las siguientes causas: Un Derecho Moral puede aparecer en cualquier sistema moral complejo con una determinada idea de justicia en las relaciones personales (por ejemplo las Promesas entre adultos crean derechos en sentido moral), pero los Derechos Morales tienen una Naturaleza especial, es una manifestación privilegiada de una idea de justicia (incluyendo a aspectos básicos como Igualdad o Libertad). Los Derechos Morales lleva una Exigibilidad mayor que la atribuida a los Deberes morales, no es simplemente correcto hacer y respetar e incorrecto no hacer o no respetar, sino que también se puede Reclamar, Exigir y Pedir, al igual que los Actos de Caridad (que son moralmente valiosos, pero sin esa obligatoriedad). Y. finalmente, los Derechos Morales pertenece al territorio de la Moral, no de los Derechos, dándoles a esos derechos un alcance Suprapositivo frente al Derecho vigente.

Actividad 3 - Ciudadanía y Modelos de Ciudadanía

Ciudadanía:

Resume la Aspiración a la plena e igual participación en un marco común de Derechos y Obligaciones, donde el análisis de las condiciones de vida y la satisfacción de necesidades sirve como punto de referencia crítico para examinar tensiones y desequilibrios existentes en las sociedades modernas.

Modelos de Ciudadanía:

Existen varios modelos de Ciudadanía que defienden una relación adecuada Individuo-Sociedad Política, todos estos modelos se han movido a través de las distintas corrientes de pensamiento, la Corriente Liberal, Comunitarista y Republicana, todos estas Corrientes tienen un modelo ideal de ciudadanía que iremos a analizar.

Modelo Liberal: Entendemos por Liberal la Comunidad política al servicio de la Identidad Individual. El Centro de esta Corriente es el Individuo, desde este podemos explicar cualquier entidad colectiva, es por ello que para este Modelo Ideal los Derechos Humanos son tan importantes. En este Modelo el Ciudadano percibe las Leyes como Construcciones a su Voluntad, minimizando así el papel del Estado, dándole solo el papel de establecer reglas para coordinar los intereses Contrapuestos en la Sociedad (por ejemplo dándole solo el permiso de crear  unas reglas para Votar algo que se está discutiendo en la Sociedad). Los Derechos Humanos es este Modelo estaban basados en los Derechos Naturales, en la que el eje Político-Jurídico era Liberal. En cuanto a la Política, el principal problema era donde Poner todo ese Poder para evitar que los Derechos y Libertades se eliminasen, para ello estaba el Estado, pero muy limitado, dándole poder para fijar límites que aseguren la Sujeción de las Decisiones políticas a la ley para evitar así el Ejercicio Arbitrario del Poder con diversos mecanismos como la División de Poderes o Derechos fundamentales. Este Modelo trata de minimizar en la mediad de lo posible la Actividad Política, ya que tratan a esta como una Desviación de su propio bien.

Modelo Comunitarista: Este modelo entiende que la Comunidad Política está al servicio de la Identidad Comunal, el Sujeto Político principal no es el Individuo, sino la Comunidad. La Sociedad podría representarse como una sucesión de Círculos Concéntricos teniendo como Centro el Estado. El Deber es un Compromiso con una Comunidad Moral y Política específica, dando lugar a un fuerte Patriotismo en la Sociedad. Tiene una Visión Contractualista de la Sociedad como una Cooperación entre Individuos para sus fines privados, tanto para los Derechos Fundamentales, creen que Defender los Derechos individuales carecen de la fuerza Motivadora e Integradora capaz de proporcionar Cohesión y Solidaridad para poder mantener una Sociedad, por ello proponen unos Derechos Colectivos bien definidos.

Modelo Republicano: Este modelo ha sido reinterpretado a partir de los modelos clásicos (inspirado en modelo democrático de la Grecia clásica, Italia y Roma republicana, el Renacimiento...). La Institución fundamental de este modelo es la Ciudadanía. A pesar de compartir ciertas similitudes con el Liberalismo y Comunitarismo es muy diferente, el Ciudadano mantiene sus preferencias e identidad con la Sociedad y son importantes sus responsabilidades y obligaciones comunes, además es muy crítico con la Concepción individualista del Liberalismo y su comunidad política. Este modelo tiene más en cuenta el futuro que el pasado para el tipo de comunidad que quieren construir, no se basan en las tradiciones, está libre de ataduras del pasado. Su sociedad tiene autonomía para decidir el modo en que quieren vivir, teniendo en cuenta los Derechos y Libertad (entendida como no dominación).

Bibliografía

Sartori, G. (2005). ¿Qué es la Democracia? Editorial Taurus. Buenos Aires

Maritain, J. (2002). El hombre y el Estado. Editoriales Encuentro, Madrid.

Tamanaha, Z. B. (2012). En torno al Estado de derecho. Historia, política y teoría. Universidad Externado de Colombia. Colombia.

Stuart Mill, John, El utilitarismo, selección del capítulo II, Alianza Editorial, Madrid 1984.

Augusto Nicoletti, J. Derechos Humanos en el mundo Contemporáneo. Editorial

Nicoletti, J. A. (2007). Derechos Humanos en el mundo contemporáneo, 1–12. Revista Iberoamericana de Educacion. Buenos Aires, Argentina.